浅谈“形而上之道”（2）

探索宇宙的无尽奥秘形而上之道

在庄子的哲学世界里，我们被引导向一种超越物质层面的思考形而上之道。这是一种深邃而神秘的宇宙法则，是宇宙自组织运动的根本所在。

庄子告诉我们，天地万物从道的角度来看，都是相通而浑一的。他倡导“天地与我并生，万物与我为一”的哲学观念，强调宇宙间万物的相互联系和依存。在这个宏大的宇宙中，所有的事物都在遵循着一种唯一的法则“一”。这个“一”就是宇宙变化的唯一法则，是道的核心。

道，是一种无为无形、有情有力的存在。它自古以固存，在太极之先不为高，在六极之下不为深。它先于天地而生，长于上古而不老。这种道的精髓在于持守宁静以思“神”之所为，深入内在以探寻宇宙的真谛。

万物归于一气之“无物之物”，而造物者即为“形而上之道”。这个道覆盖万物，洋洋乎大哉！它广大而无所不包，深邃而不可推测。从大的方面说，它没有穷尽；从小的方面说，它没有遗缺。它就像是一个无尽的宝库，收纳着宇宙间所有的秘密。

“形而上之道”是恒道，不可道之恒道。它不可以被呈现、被推进、被告诉、被分享。只有内心有主持，外在有对应，这个恒道才能得以推行。正因为如此，“形而上之道”成为了宇宙的大法则。它贯穿万物万事，通行于大道之行而不受阻。无论是天地阴阳的交通和合还是万物之纲纪的成就，都在这个大道的准则之下进行。

在庄子的描述中，“形而上之道”就像是一种无形的力量，推动着宇宙万物的演变和发展。从无形之气到有形之物的转化，从生命的诞生到万物的生长，都在这个大道的掌控之下进行。只有真正理解并遵循这个大道，才能达到圣人的境界。而那些懂得道、合于道、获得道的人，才能成为真正的圣人。

宇宙的自组织运动都在自然而然中进行，有形之物皆生于精之道。“形而上之道”来无迹去无崖，规划着天地万物的发展。天自然为高，地自然为广，日月自然循道而行，万物自然昌茂而生。这些都是“形而上之道”的展现。而那些探讨什么是“形而上之道”的人，其实他们并不真正了解大道的本质。真正的道是无法用言语表达的，只有通过内心的体悟才能真正理解。

万物各具特性，但背后却遵循着同一的法则。庄子已告诉我们，“道”是万物之始之母，它没有偏爱，公平地存在于每一个生命之中。《庄子则阳》所阐述的“道不可有，有不可无”，揭示出无形的“道”是生命存在的基础。“道”之伟大在于它不分大小，无论是宏观世界还是微观世界都能通行无阻。当《管子心术》强调“道在天地之间也，其大无外，其小无内”，我们不难看出，《管子》与《庄子》在道的理解上是一致的。

在《管子》的诸多篇章中，对“道”的阐述更为深入。《管子白心》中提到：“道，是供人们使用而不会觉得多余；让天下人去实践它，不会觉得不足。”这正是对“道之大如天，其广如地”的最好诠释。这种玄妙的学问在人们心中默默孕育，如同无形的气滋养万物生长。《管子内业》则进一步阐述了“道”是如何充盈我们的形体，它无处不在却又难以捉摸。只有那些真正修心养性的人才能体悟到它的存在。

黄震在他的《日钞》中提到，《管子》一书并非一人一时之作。的确，这部著作汇集了众多思想家的智慧。当我们把《管子》、《老子》和《庄子》放在一起，它们都体现出一种共同的精神内核那就是“道家之言”。这些著作都在探讨着天地之间最本质的规律，阐述着生命的起源和归宿。它们都是对“道”的深入理解和探索，是古人们对宇宙和人生思考的结晶。阅读这些著作，就如同在玄妙的海洋中遨游，让人感受到无尽的智慧和启迪。