地仙看风水

在中国的传统文化中，墓地风水一直被视为关乎家族兴衰、子孙福祉的重要事务。阴宅风水，即祖先葬地的地理形式，其好坏直接关系到后代子孙的阴泽和庇护。对于如何选择适宜的墓地，其中有着诸多的讲究。

在辽阔的天地之间，山与水构成了千变万化的地理格局。究竟何处是理想的安息之地？阴宅风水的核心就在于寻找那生气凝聚的土地。《葬经》有云：“葬都，乘生气也”，而如何寻找这无形的生气，便是关键所在。

其中，“龙真、穴的、砂环、水抱”便是判定土地生气凝聚之处的四大准则。天下山水虽处处不同，但凭此四准则，便可追寻到生气的源头。土中生气虽无形无象，但其存在必然有外在表现。通过山脉的蜿蜒起伏，我们可以窥探其内生气的流动。

在风水学中，龙与穴有着紧密的关联。龙真则穴真，龙假则穴假。沿着生气流动的山脉，我们方能找到那凝聚的吉穴。可以说，龙是寻穴之因，而穴是占龙之果。

判断结穴之处是否适宜安葬，需看穴地附近的砂水。砂环水抱是理想的情况，使生气凝聚不散，结出吉穴。而砂飞水走则使生气散遗，自然不会结吉穴。其中，“砂”指的是穴地附近的山，“水”则是指附近的溪涧、河流等。穴地需藏风聚气，不受大风吹刮，砂环与藏风息息相关。而水抱则可使穴地的生气凝聚不散。

《葬经》强调：“风水之法，得水为上，藏风次之”。这正是对砂环水抱重要性的诠释。

至于地仙，是道教中的五仙之一，拥有长生不死的修为。地仙的修炼方式包括炼丹、炼器等。对于地仙的真实性，需具体情况具体分析。若其修炼方式得到科学验证，那其真实性便可得到认可。否则，就应理性看待，避免盲目相信。

在实际应用中，有时会遇到一些情况，如地仙不愿帮助某户人家，可能是这户人家不善待地仙，或是风水实在太差，需要耗费大量精力却难以取得明显效果。也有可能是地仙本身的能力有限，遇到难题时选择回避。对于地仙的能力，应持谨慎态度，不可一概而论。（本人对有些地仙的能力持保留意见，认为其中也有真正的高人。）