六冲卦吉凶成败

六合卦是六十四卦中的一种特殊类型，它源于地支六冲和六合的概念，并在具体断卦中起到重要的辅助作用。那么，究竟什么是六合卦呢？

简单来说，六合卦指的是在一卦中外挂和内卦的天爻、地爻和人爻所对应的地支分别相合。这种相合来自于地支的六合，即子合丑、寅合亥、卯合戌、午合未、辰合酉、巳合申。

在六十四卦中，六合卦共有八个，分别是天地否、地天素、复、雷地豫、山火贲、火山旅、泽水困和水泽节。这些卦的特点在于无论卦中是否出现动爻，其六爻都会自成三组六合。例如，“天地否”卦中地支为未巳卯午申戌，出现巳申、午未、卯戌三组六合。

要注意的是，必须满足三组六合的条件才能被称为六合卦。只有两组或一组六合的卦并不是六合卦。例如，“水火既济”卦中地支装得卯丑亥申戌子，虽然出现卯戌、子丑两组六合，但因为申亥不是六合，所以并非六合卦。

相合意味着相和相好，但同时也可能隐藏着生克之象，有先合后分，也有先分后合的情况，吉凶难以一概而论。如果卦中的用神旺盛，原神也生旺并且又逢合，那么事情容易成功且能长久，呈现吉兆。相反，如果遇用神休囚死墓绝，即使逢合也无益，凶事可能反复拖延，让人疲惫不堪，怨恨难解。吉事喜合，凶事忌合。

六合卦中的爻也可能遇到日、月冲的情况。例如，在酉日占得“天地否”卦，世爻卯木就可能会遇到日冲。同样地，动爻相合时，其中一爻也可能遇到日、月冲。

值得注意的是，爻遇六合、三合也存在化的概念。只有在日月为化神时才能论化，即所合化之五行为日月建时才能具有生的力量。如寅亥合木，只有寅为月令、日建时，才能论化。但在实际论卦时，人们通常只说“亥与月、日建合”，而不涉及化的细节。如果不临月日建的两爻、三爻即使均动而逢合，但如果所化五行不临日月建或被日月建所冲克，则不具有生克之力，这种情况下就不必论化了。

在六爻测事中，还有一个特点是以月日为衡量爻旺衰的标准。只有在测长远事时才会考虑年的影响。由于循环周期较短，即使爻逢合化，也会很快遇到日月冲破。在提取卦、爻象所示的吉凶信息时，只需考虑合的情况而无需过多关注化的细节。市场信息的含义十分广泛，需要根据具体的测意来选取相应的用神。古圣今贤们对六爻取用做出了一些原则规定，这些规定是我们在取用时应当首先考虑的因素。随着时代的变迁和科学的进步，古老的预测理论也在不断地发展和完善。在这其中，取用神的灵活性和变化性显得尤为重要。我们不应死搬硬套古圣先贤的取用原则，而是要用自然和生活的常理去融会贯通这些论述。

对于同一事物，因其问意和问事的角度不同，所取用的神也会有所不同。比如“市场信息”这个词，其含义已经随着时代的发展变得极为广泛。除了传统的音讯、书信、口信，还涵盖了现代的电话、电报、电传等多种方式。当我们预测某产品在市场上的销路和旺衰时，不能仅仅因为见到“信息”二字就选择父母爻为用神。而应结合具体的市场环境和需求，选取最合适的用神。比如看子孙爻是否旺相，能否生财，能否适应市场的需求等。

有人认为应该取财爻为用神，这也是可以的。但需注意的是，卦中之财并不一定是所预测产品创造的收益。预测产品的市场表现时，虽然赚钱是最终目的，但如果把终极目标作为用神的话，那么所有事物都可以取财爻为用了。这显然不符合实际情况。因此我们需要根据具体的事情和意图来选取最合适的用神。如预测某产品在市场的销路、竞争对手的情况等，我们需要综合考虑多个因素，灵活选取用神，以求更准确地把握市场趋势和机会。

预测科学需要灵活应用，不能一味生搬硬套古法。随着时代的发展，我们需要不断理解并适应新的市场环境和变化，以便更好地运用预测理论来指导实践。