周易之坤下坎上比卦的秘密与禅意

8. 坤下坎上的比卦

比卦，象征着吉祥和谐。它预示着安宁的未来，只有那些不安分的人才会面临挑战。这一卦象代表着原筮元永贞，无咎无害。

当师道已成，践天位之时，天下归顺。这便是名为“比”的力量。自始至今，无不吉祥。圣人在初用此力时，心怀拯救人民于水火之中的初衷，并非追求世界的富贵荣华。如今，功成而众人信服，需审视初心是否与承诺相符，若相符则无咎。那时，万国归化，唯顽固不化者自取其凶。

在佛法中，善于使用对破法门的人，可成佛作祖，九界归依。懂得观心释法的人，知如何破解通塞，他们的道品调适得当。无论哪种情况，都必须观察所修行的法门，与那不生不灭的本性相应。这就是圆四念处，全修在性者也。一切正勤根力等，依次相随。违逆正法门者，则会被永远摧毁而遭遇不幸。

《彖传》解释说，比就是吉祥、辅助，下面是顺从。原筮元永贞无咎是因为中心之刚。不宁方来，是因为上下相应。后夫凶，则因其道穷尽。

从佛法的角度看，九界为下，佛界为辅；行为为下，慧行为辅。刚中的人能全性起修全修在性。上下相应的人，约人而言是十界同禀道化，约法而言是七科皆会圆慧。那些不顺佛化而堕落，或爱见不顺正法者，即是其道穷尽的表现。

《象传》描述，地上有水即为比，先王以此建立万国、亲近诸侯。建立万国亲诸侯，犹如开国承家。在佛法的解释中，地如境谛，水如观慧，地如寂光，水如三土差别，这些都是比的形象表现。从化他角度，建立三土刹网；从观心角度，把阴界入等一切境界作为观慧之地。这便是道品调适，七科三十七品相互映照。

古老的智慧中，一场关于比较与和谐共处的哲学对话悄然展开。初六之比的象语犹如流水中的微风，带来吉祥的讯息。这是一种内外兼修的境界，蕴含着无比的吉祥与宁静。柔顺而中正的人与阳刚中正之君相互呼应，内心的比较使他们更加正直吉祥。

并非所有的比较都能带来和谐。六三之比便是与非善之人相比，不中不正，上下之间缺乏阳刚的师友谏诤。在佛法中，他们被魔波旬所迷惑，缺乏一念之善。这种比较带来的伤害显而易见。

六四的外比则有所不同，以柔得正，接近圣君之道。禅定的色界、菩提心的发起以及一切差别智门的修炼，是这种境界的修行之道。还有一种超越教界的拙度，应以圆融的正观来接纳。九五的地位更显尊贵，既有贤德又居君位，四外的比较是理所当然的。这种比较境界是内外兼修的完美体现，是和谐共处的典范。“上六”之卦象则提醒我们，“比之无首”象征着凶象环生。阴柔无德者居圣主之位会众叛亲离。佛法中即使修行八万劫仍可能落空亡。但正如佛法所言：“烦恼大海与萨婆若海并无二性”。生于忧患死于安乐是常态。通过对比显比和上六的不同情境和解析我们可以看出困境与挑战能激发内心的智慧与力量正是如此我们的内心便能在挣扎中找到方向并趋向正念从而实现真正的自我救赎。