折中周易临卦御纂周易折中内涵

临卦，卦象兑下坤上，象征着大事可逐渐发展扩大。

程传解读此卦序，指出有事才能有所成就，故临卦象征大。韩康伯解释，临卦二阳逐渐壮大，因此得名。

从卦象上看，泽上有地，表示地的边缘与水相邻，称为临。地上有水便是比卦，泽上有地便是临卦。临卦象征着领导者对民众或事情的治理，无论是国家大事还是日常事务，都可运用临卦原理。卦象中，上代表领导，下代表被领导，体现了领导者的责任与义务。

临卦元亨利贞，但至八月会有凶险。这并不是简单的吉凶预测，而是蕴含着深刻的道理。当二阳逼近阴极时，需警惕可能出现的危险。如同行走在薄冰上，需随时注意脚下。这也警示我们在事业巅峰前需未雨绸缪。

张子的解释是，临卦中的“有凶”，是因为阳爻变到第二位时需警惕。如同在接近危险时感受到紧张。朱子的学生问：“临是否只是上面统治下面？所有靠近的都是临吗？”老师回答：“是的。”因为二阳从下向上前进，所有靠近的都被视为临。这说明了临卦的广泛含义和应用范围，不仅适用于国家大事，也适用于日常事务所处理。

胡氏炳文指出，各家对临字的解释多解释为近或大的意思，只看到上临下，而忽视刚临柔的意境。《本义》则依据临深渊的临，形容事物逼迫的情形。复卦是阴气至极而阳气初生的阶段，而临卦则是二阳都被阴气逼迫的阶段。

临卦：大道之行的君主智慧

王氏宗传揭示，临卦的位置靠近上方，与下方有着紧密的亲近关系，因而被称作至临。在这种上下关系中，没有任何一方能够与其相提并论。王氏进一步阐述，六五柔和中正的尊贵地位，回应九二刚中之臣的支持，展现了一种临下的智慧。一个君主如果仅仅依赖自我力量，是无法周全治理天下的。只有善于采纳天下的优点，运用众智，才能做到无所不周。六五回应九二之刚中贤能，以临下为己任，显现明智统御四方的大君风范。正如王氏申子引《中庸》之言所说，只有天下至圣者才具备临下的能力。六五之德任九二之贤能，不固守己见而是兼听广纳，体现出知识之广大，吉祥由此而来。胡氏炳文进一步阐释，临是以己临于人，五虽虚中却能信任他人而非单纯自我主宰，是大君的明智选择。

到达上六的境界是坤之极至，展现了敦厚的特质。上六敦临之道意味着在卦象之上，处于临下之终。敦厚地临下展现出吉祥的境界。尽管与初二并非正应，但阴柔寻求阳刚，因其顺应至极而志在追随二阳。尊卑相应，高低相从，尊贤使善，因此称之为敦临。在临卦之终，虽然看似达到极点但却并不极端。以其敦厚顺从刚健的特质展现出吉祥无灾的状态。《朱子语类》中提到上六敦临是积累到极限之处的一种敦笃之义。杨氏启新则认为上六处于临卦之终具有厚道特点。其教育思考无穷尽，包容保护无边界展现出德行厚重而无所不载、道行长久而无所不成的境界。