阳宅撮要，章章仙诀，句句圣言，历代研究风水者必读之书

《阳宅撮要》是清代吴所撰的重要著作。吴（1755-1821），字及之，安徽全椒人。他是清代嘉庆四年的进士，擅长书法和绘画，并工于骈体文。他的著作丰富，包括《夕葵书屋集》、《清画家诗史》等。

《阳宅撮要》全书分为两卷，内容涵盖了阳宅术法的各个方面。卷一讲述了起例、总论、形势、宅式等，卷二则详细描述了宅法碎金、摇鞭赋等。此书参考了许多阳宅术的文献，使我们得以了解一些失传的风水书籍。

吴在序中表达了对清初陕西风水师黄时鸣的推崇，并分享了自己对阳宅术法的理解和实践。他深感阳宅术法对人们的生活有着深远的影响，因此遍搜宅书，最终得以整理出版《阳宅撮要》。他在书中详细阐述了阳宅的形势、吉凶判断等，为读者提供了宝贵的指导。

在吴的描述中，黄时鸣的观点被大量引用。黄时鸣强调了在选择阳宅时需要考虑的各个方面，如地形、河流、方位等。他也指出了不同地形和环境下可能存在的风险和问题，为读者提供了宝贵的参考。这些观点在《阳宅撮要》中得到了详细的阐述和解读。

《阳宅撮要》还涉及了天井、床灶、井、厕等生活设施的布局和吉凶判断。吴在书中详细描述了这些设施的布局原则和方法，为读者提供了实用的指导。他也强调了阳宅术法的重要性，提醒人们在选择住宅时需要谨慎对待，避免因为不当的选址和布局而带来的不利影响。这种人文关怀和实用精神是《阳宅撮要》的重要特点之一。

住屋的吉凶，关乎着居住者的命运。在这里，屋内的布局与厅堂的设计尤为重要。以前厅之外，大门之内的空间，被视为中明堂，而大门则是第二重保障。门前的场地，便是大明堂，朝山则是第三重的守护。

小堂要团聚，气氛温馨；中堂要宽敞方正，气场开阔；大堂则应该宽阔大气，但也要避免过于空旷。

对于山谷中的大门，首先要考虑的是形局，其次是方位。而城市中的大门，则首先要选取方位，同时也要考虑形局。有一种说法是：“屋少人多，宅吉；屋多人少，人凶。”

还有一些古老的谚语，比如“两新夹故，死徙不住；两故夹新，光显宗亲”等，都体现了对住宅风水的重视。屋柱弯曲、虫蛀、悬空等现象，可能会影响子孙和睦、家庭健康等方面。

在决定宅基时，最忌贪心不足。某些地方可能存在盈缺现象，比如乾宅若缺离，可能会影响家中女性的健康；坎宅若缺巽，可能会危及年轻人的生命等。

游星法的应用也非常重要。从座位上起游星到门上，再从门上起游星回到吉门。如果飞得吉星到本位，要防止开后窗、后门以防泄气。如果一宅有高房，则要根据高大的房间来确定游星的位置。

闵海门认为：生木的房屋多子嗣，即使乾宫也如此。木入坎宫则身贵；金居乾则才华横溢。然而如果座后开门泄去吉气，即使有功名也不显达。这里的后门并非本房的后门，而是后房墙上开的门。五鬼虽然凶猛，但如果得到地利就会大富。

王宇泰认为：宅无定气由人为以变之。在谈论宅运时，不能只从坐向死法来判断吉凶。比如一个人于城东南隅建造的宅子，虽然都是四进总开巽门，但如果从起伏位木星开始布局，次第配置火、土、金等元素，效果会更好。金木土三者宜高，火水二者宜低。正门属金为主，木为财；或正门属木为主，土为财。每个部分都有其特定的论述，不能偏执一端。

内外照的说法也极有意义。比如离门屋的第三层为贪狼是吉宅，但如果第四层是五鬼火则会泄气。但如果方有高楼照破贪狼则会使两层凶星相互抵消。又比如坎山离门屋的延年金宅虽然没有吉星但他宅的高楼插在巽方照之则为吉照主科名之应等。这些都是内外照的例子。最后阴看风水走势阳看朝迎也是选址建房的重要原则之一。