邵氏易学论

邵氏易学论谈

易有先天与后天之分野。伏羲八卦，乃天地自然之奥秘，为先天八卦；文王八卦，则是对世间万物的解读，为后天八卦。先天八卦，重在揭示宇宙万物的本质与规律，蕴含了无形的力量与生命之源泉；后天八卦，则着重描述万物在时空中的表现与演变，展现出世间的具体现象与事实。从本质上讲，先天为未成形之世界，拥有无限变化的可能性；后天则是已成之世界，代表着相对固定且确定的状态。对于未成形之物，我们尚可干预并尝试改变其形态；而对于已成之物，我们只能顺应其规律而无法改变其本质。尽管先天与后天在时间线上仅有一线之差，但其内涵却大相径庭。遗憾的是，宋代的邵雍在探索先天易学时，将先天视为体，后天视为用，导致体用相分，这一观点充满了矛盾与错误。这种理解不仅阻碍了后天易学的深入研究，更导致了宋代理学的二元论走向。我们必须明确区分先天与后天各自的角色和内涵。在这里，我要阐述的现代先天易学观点，与邵雍的理论并无继承关系，其理论和方法体系均有所区别和创新。我们的探索旨在寻求真正的宇宙奥秘与万物本质。