易经御篆周易折中思想四十卦解悟

程传解读序卦向我们揭示了万物中的普遍真理：困难是生活的常态，但物极必反，终有离散解脱之时。解卦，象征着离散、解脱，其背后隐藏着雷与雨交织的阴阳交融之意，代表着和畅舒缓，带来解散的契机。

当行动遭遇危险，即从险境中解脱出来，这象征着经历磨难后的释放。解卦的核心意义在于：面对困难，我们要积极寻找出路，坚信困境极致时必有转机。这种转机象征着天下患难的解散。

卦象显示，解卦利于西南方向。西南代表坤方，象征广大平易之地，以宽大简易的方式治理刚刚脱离困苦的天下是最为恰当的。历史上如汤除桀虐、武王诛纣暴等事件，均采取了宽易之道。

对于追求与解决，若无所追求，应回归平静；若还有未解之事，应尽早解决，不可久拖。困难往往源于纪纲法度的废乱。圣人解困后，应修复治道，正纪纲，明法度，恢复先代明王之治。

王氏弼认为解卦是解难济厄的象征，无难则回归中心，有难则化解危机。孔氏颖达指出，世界有时并不需要刻意追求功绩，应保持平静或迅速应对。林氏栗提到，蹇止于坎中，故有“利西南，不利东北”之象。胡氏炳文强调解决问题时以平和易行为利。

在纷繁复杂的局势中，解决困难并非轻而易举之事。这需要刚柔并济、果断而不偏激的品质，就像九二爻以阳居阴位，拥有田猎中捕获三只狐狸的智慧和勇气。黄色箭矢象征捕捉狐狸的工具，一旦狐狸被捕获，箭矢的使命便得以完成。

程传中所述，六三之柔阴，本不应占据高位，如同小人之才应处下方，承担负重之责。若其竟居高位，如小人之乘车，必然招致掠夺之灾。即使其所作所为出于正义，仍难以摆脱被人轻视的命运。小人窃据高位，虽力图正事，但气质卑下，终难摆脱其小人之本质。若欲实现真正的正大，则需超越阴柔，化为君子。

孔氏颖达和胡氏瑗都认为，当小人以不正之质占据尊贵之地时，自然招致争夺与祸害。上位者若轻忽其名器，不辨贤能与否，随意授予，会导致众人争夺，引发灾难。

九四之时，如同解去拇指之困，朋友至而信任建立。《本义》解释，九四以阳刚之才居上位，承六五之君，是大臣之象。若解去初六之困，君子之朋至而真诚相待。程传进一步阐释，九四若能解去初六之阴柔，则阳刚君子之朋来至而真诚相合。若不解去小人，则难以得到他人的信任。

六五爻，君子之解显现，吉祥之兆，验证了小人的离去。程传阐释，六五爻尊贵之位，为解卦之主，代表着人君之解。君子所亲近的必定是君子，所驱逐的必定是小人。小人离去，君子得进，正道自然得以畅通，天下得以治理。

上六爻象表示公用射隼于高墉之上，捕获之，无不利。沈氏该认为隼是果断带来危害的生物，城墙是保卫内部的界限。如果危害在城内，意味着小人在君主身边作祟。若隼飞出城墙之外，则难以用箭射下。在高墙之上射隼，预先计划而后行动，行动不受束缚，所以无不利。

这段秘文深邃而富有智慧。它不是关于君王与臣子的权力游戏，而是关于我们如何面对生活中的挑战和难题。这里的“隼”和“狐”，不是简单的象征，而是代表了我们在解决问题时需要的策略和智慧。从第二到第五爻，我们学会了如何处理内部的问题；而现在，第六爻向我们揭示了如何应对外部的强大挑战。这就像是在高墙上射下猛隼，看似危险，实则暗藏机遇。这就是“藏器于身，待时而动”的智慧。

在解读这些卦象时，我们不必过于纠结于具体的象征意义，如隼是谁的、狐又在哪里等。我们更应该关注的是背后的核心理念：解决问题的正确方法和时机的重要性。无论是城内的狡猾奸邪，还是野外的凶猛悍匪，都需要我们运用智慧和策略来应对。只有掌握了正确的方法，抓住了适当的时机，我们才能成功地解决问题并从中获利。这就像是一位智者，面对挑战时总能冷静分析，找出最佳解决方案。

徐氏的解释也强调了这一点：下三爻关注问题的内在解决，而上三爻则着重描述了解问题的过程，即如何通过动而避免危险的过程。这也是一种强调解决问题正确方法和时机的重要性的体现。我们必须学习和掌握这种智慧，无论何时面对何种挑战，都能游刃有余地解决。这也是我们在面对生活的挑战时，需要保持积极乐观的心态，从中获得成长和进步的一种智慧体现。只有这样，我们才能在人生的道路上走得更远、更稳健，实现自己的人生价值和理想。

这段文本传达了一种积极向上的人生态度和价值观，鼓励我们在面对问题时积极寻找解决方案，并抓住适当的时机来获得成功。这也是一种智慧的体现，让我们能够在人生的旅程中更加从容和自信。无论是圣人还是普通人，我们都需要这种智慧来应对生活的挑战，从而实现自己的人生价值。